何回忌早見表で確認！法事の年数をわかりやすく数える方法

何回忌早見表で確認！法事の年数をわかりやすく数える方法

法事の日程を決める際に、何回忌になるのか迷う方は少なくありません。

一周忌と三回忌の数え方が異なるため、命日から何年後に営むのかを混同しやすい場面もあります。

何回忌早見表を使えば、故人が亡くなった年と法要を営む年の関係を整理しやすくなります。

本記事では、年忌法要の基本、早見表の見方、法事を準備する時期、家族へ伝えるポイントまでわかりやすく紹介します。

何回忌早見表の基本

それではまず、何回忌早見表の基本について解説していきます。

一周忌と三回忌の数え方

年忌法要は、故人が亡くなった日を基準にして数えます。

ただし、一周忌だけは亡くなってから満1年となる命日頃に営み、三回忌からは亡くなった年を1回目として数える点が重要です。

たとえば令和8年に亡くなった場合、一周忌は令和9年、三回忌は令和10年となります。

亡くなった年を数え始めの年として扱うため、三回忌は実際には満2年後です。

一周忌は満1年後、三回忌は満2年後と覚えておくと、年数の混乱を減らせるでしょう。

七回忌は満6年後、十三回忌は満12年後というように、回忌の数字より1年少ない年数が経過した頃に営まれます。

何回忌早見表の見方

早見表では、まず故人が亡くなった年を確認します。

次に、その年から何年経過しているかを照らし合わせると、該当する年忌法要を確認できます。

命日が令和8年5月10日なら、一周忌は令和9年5月10日頃、三回忌は令和10年5月10日頃が目安です。

実際には寺院の都合、親族の仕事、遠方から集まる家族の移動時間などを考え、命日より前の休日に営むことが一般的です。

一方で、命日より後ろへ延ばすことは避ける習慣があります。

地域や宗派で考え方が異なる場合もあるため、迷ったときは菩提寺へ尋ねると安心です。

法要の名称	亡くなった年からの目安	実際の経過年数
一周忌	翌年	満1年後
三回忌	2年後	満2年後
七回忌	6年後	満6年後
十三回忌	12年後	満12年後
十七回忌	16年後	満16年後
二十三回忌	22年後	満22年後
二十七回忌	26年後	満26年後
三十三回忌	32年後	満32年後

年忌法要を営む意味

年忌法要は、故人を偲び、冥福を祈るために営む仏教の供養です。

遺族や親族が集まり、僧侶による読経を受けて、墓参りや会食を行う流れが多く見られます。

法事は形式だけを整える行事ではありません。

故人との思い出を語り合い、家族のつながりを確かめる時間にもなります。

参列する人数が少ない場合でも、家族だけで手を合わせることには十分な意味があります。

供養の形よりも、故人を大切に思う気持ちを軸にして準備するとよいでしょう。

年忌法要の早見表

続いては、年忌法要の早見表を確認していきます。

令和八年に亡くなった場合の早見表

令和8年に亡くなった方の年忌法要は、次のように確認できます。

一周忌は令和9年、三回忌は令和10年です。

七回忌は令和14年、十三回忌は令和20年となります。

和暦で管理すると親族間で共有しやすい一方、西暦表記の手帳やカレンダーを使う場合は、対応する西暦も控えておくと便利です。

回忌	法要を営む年	ポイント
一周忌	令和9年	亡くなってから満1年の節目
三回忌	令和10年	満2年後に営む法要
七回忌	令和14年	親族を招く規模を見直す時期
十三回忌	令和20年	家族中心で営むことも多い節目
十七回忌	令和24年	寺院と日程を早めに相談
二十三回忌	令和30年	親族の状況に応じて形を決める時期
二十七回忌	令和34年	地域の慣習も確認したい法要
三十三回忌	令和40年	弔い上げを検討する場合がある節目

令和から西暦へ置き換える場合、令和8年は2026年です。

したがって、一周忌は2027年、三回忌は2028年となります。

法要の案内状を作るときは、年号だけでなく具体的な日付も記載しておくと、参列者の確認がスムーズです。

年忌法要の一般的な一覧

年忌法要には、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌などがあります。

宗派や地域によっては、五十回忌まで法要を続ける家庭もあります。

すべての回忌で大規模な法事を営む必要があるわけではありません。

近親者のみで供養する、墓前で手を合わせる、僧侶に読経を依頼するなど、家庭の事情に合わせた方法を選べます。

七回忌以降は家族中心の法要へ移行するケースも多く、参列範囲を見直すタイミングになります。

回忌	主な参列者の目安	準備の考え方
一周忌	親族、親しい友人	案内状、会食、返礼品を検討
三回忌	親族中心	寺院と会場を早めに予約
七回忌	近親者中心	家族の予定を優先して日程調整
十三回忌	家族、近い親族	小規模な会食も選択肢
三十三回忌	家族中心	弔い上げの慣習を寺院へ確認

弔い上げと三十三回忌

三十三回忌は、故人の個別供養を一区切りとする弔い上げの時期として扱われることがあります。

ただし、三十三回忌で必ず弔い上げをしなければならないわけではありません。

五十回忌まで続ける地域もあり、寺院の考え方や家の慣習によって異なります。

弔い上げを行った後も、故人への供養が終わるわけではありません。

お盆、彼岸、祥月命日などに手を合わせ、先祖供養の中で故人を偲ぶ形へ移っていきます。

弔い上げの時期は一律ではないため、自己判断せず寺院や年長の親族に相談することが大切です。

法事の日程を決める時期

続いては、法事の日程を決める時期を確認していきます。

命日前に営む日程

年忌法要は、命日当日に営むことが理想とされる場合があります。

とはいえ、平日で仕事や学校の都合がつかないこともあるでしょう。

その場合は、命日より前の土曜日、日曜日、祝日などに繰り上げて営む方法が一般的です。

命日を過ぎてから行うよりも、前倒しにするほうがよいとされる傾向があります。

ただし、これは絶対的な決まりではなく、地域の慣習や寺院の意向によって違いがあります。

僧侶の予定が埋まりやすい春彼岸、秋彼岸、お盆の時期は、早めの相談が欠かせません。

寺院と会場の予約

日程が決まったら、まず僧侶へ読経を依頼します。

菩提寺がある場合は、法要の種類、希望日、参列予定人数、会食の有無を伝えると話が早く進みます。

寺院で法要を営むのか、自宅、墓地、斎場、会食会場の法要室を利用するのかも確認しましょう。

納骨堂や霊園では、法要スペースの予約が必要な場合もあります。

日程は会食会場より先に僧侶の都合を確認しておくと、調整がしやすくなります。

僧侶へのお布施、御車代、御膳料の扱いも、依頼時に控えめに尋ねておくと安心です。

案内状と出欠確認

親族や親しい関係者を招く場合は、法事の案内を送ります。

案内状には、故人の名前、法要の日時、会場、会食の有無、返信期限、服装の目安を記載すると親切です。

最近では電話、メール、メッセージアプリで出欠を確認する家庭も増えています。

ただし、目上の親族や年配の方には、はがきや封書の案内状が丁寧な印象になるでしょう。

出席人数が確定したら、料理、引き出物、席順、送迎の必要性を調整します。

欠席者から香典や供花が届いた場合は、後日、状況に応じた返礼を行います。

法事の準備と当日の流れ

続いては、法事の準備と当日の流れを確認していきます。

お布施と法要費用

法事では、僧侶へお布施をお渡しすることが一般的です。

お布施の金額には地域差や寺院との関係性があるため、全国共通の正解はありません。

目安を知りたいときは、寺院へ直接尋ねるか、檀家総代や親族へ相談するとよいでしょう。

僧侶に会食へ参加いただかない場合は、御膳料を包むことがあります。

遠方から来ていただく場合には、御車代を用意することもあります。

表書きは一般的に御布施とし、奉書紙や白い封筒を用いる例が多く見られます。

お布施は読経への対価ではなく、お寺への感謝の気持ちとしてお渡しするものです。

供花とお供え物

供花は、白を基調とした花や、故人が好んだ落ち着いた色合いの花を選ぶことが多いでしょう。

花店へ法要用であることを伝えれば、仏花や供花に適した組み合わせを提案してもらえます。

お供え物には、果物、菓子、故人が好んでいた飲み物、線香、ろうそくなどが選ばれます。

肉や魚などの扱いは宗派や寺院の考え方によるため、迷う場合は事前確認がおすすめです。

お供えした品は、法要後に参列者で分けることもあります。

持ち帰りやすさも意識すると、無駄なく用意できるでしょう。

読経から会食までの流れ

法事当日は、開始時刻より少し早めに会場へ到着し、受付や供物の配置を確認します。

僧侶の入場後、読経、焼香、法話という流れで進むことが一般的です。

読経の時間は寺院や法要内容によって異なりますが、30分から1時間程度を見込むとよいでしょう。

法要後に墓参りを行い、その後に会食の席を設ける流れもあります。

施主は参列者への感謝を短く伝え、故人を偲ぶ時間として和やかに進めることが大切です。

会食を設けない場合は、折詰料理や持ち帰り用の品を渡す方法も選べます。

宗派と地域による違い

続いては、宗派と地域による違いを確認していきます。

宗派ごとの年忌法要

仏教の年忌法要には共通する部分が多いものの、宗派によって読経、焼香回数、位牌の扱い、供養の考え方に違いがあります。

たとえば浄土真宗では、故人を追善供養するというよりも、仏縁に感謝して故人を偲ぶ法要として営む考え方があります。

一方で、他の宗派では故人の冥福を祈り、追善供養の意味合いを重視する場合もあります。

細かな作法をインターネットの情報だけで決めると、菩提寺の方針と異なることがあります。

宗派名がわかる場合は、まず寺院の案内を優先してください。

宗派が不明なときは、仏壇の本尊、過去帳、墓石の文字、親族の記憶などが手がかりになります。

地域による法事の慣習

法事の規模や引き出物、会食の内容は、地域によって大きく異なります。

香典返しを当日に渡す地域もあれば、後日あらためて送る地域もあります。

会食の席で献杯を行う場合もありますが、乾杯と異なる言葉を使うことが多いでしょう。

服装についても、一周忌までは正式な喪服を選び、それ以降は略喪服や平服とする家庭があります。

平服と案内されても、普段着ではなく、黒や紺、グレーなどの落ち着いた服装を選ぶと安心です。

地域の慣習を尊重しつつ、参列者が困らない案内を心がけることが大切です。

家族だけで営む法要

高齢の親族が増えたことや遠方に家族が住んでいることから、家族だけで法要を営む選択も一般的になっています。

小規模な法要であっても、僧侶に読経を依頼し、墓前で手を合わせ、食事を共にすることで丁寧な供養になります。

参列をお願いしない親族には、事前または事後に簡単な連絡を入れるとよいでしょう。

連絡がないことで、法要を知らなかったと感じる方もいるためです。

規模を小さくしても、礼を欠かない伝え方を意識すると、親族関係への配慮につながります。

法事の年数を間違えない工夫

続いては、法事の年数を間違えない工夫を確認していきます。

命日と法要予定日の記録

何回忌を正しく確認するには、まず命日を正確に記録しておく必要があります。

手帳、スマートフォンのカレンダー、家族共有の予定表、仏壇周りの記録など、見返しやすい場所に残しておくと便利です。

命日だけでなく、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌の予定年もまとめて記載しておくと、準備を始める時期が見えやすくなります。

家族の代表者だけが把握するのではなく、複数の家族で共有しておくと、急な事情があっても対応しやすいでしょう。

法要の予定は命日の半年ほど前に通知設定しておくと、寺院や会場の予約に余裕ができます。

和暦と西暦の換算

法要の記録では、和暦と西暦が混在しやすい点に注意が必要です。

故人の死亡年月日が令和表記で、カレンダーは西暦表記という家庭も多いでしょう。

令和元年は2019年、令和8年は2026年です。

和暦を西暦へ換算する際は、令和の年数に2018を足す方法を覚えておくと役立ちます。

ただし、元号が変わる前後の記録は間違いやすいため、戸籍、死亡診断書の控え、過去帳などで確認すると確実です。

親族間での情報共有

法事の日程を決める際は、施主だけでなく、近い親族へ早めに情報を伝えることが大切です。

特に遠方から来る方がいる場合、交通機関や宿泊先の手配に時間がかかります。

候補日を一つに絞る前に、主要な親族の都合を聞くと調整しやすくなります。

ただし、すべての人に合わせようとすると日程が決まらないこともあります。

僧侶の予定と施主家族の都合を優先し、参列者には早めに案内する形が現実的でしょう。

法要後には、次回の大きな年忌法要の予定年も共有しておくと、将来の準備につながります。

何回忌早見表のまとめ

何回忌早見表を活用すると、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌などの時期をわかりやすく確認できます。

一周忌は亡くなってから満1年後であり、三回忌以降は亡くなった年を1回目として数える点が基本です。

そのため三回忌は満2年後、七回忌は満6年後、十三回忌は満12年後に営む目安となります。

法事の日程は命日より前に設定することが多く、寺院の予定を最初に確認すると準備が進めやすくなります。

宗派や地域、親族の事情によって供養の形は異なりますが、故人を偲び、家族が心を寄せる時間であることは変わりません。

命日と次回法要の予定年を記録し、早めに家族と共有することが、年数を間違えずに穏やかな法事を営むための大切な準備です。